一、給彩禮是贈(zèng)與行為嗎

彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，在我國(guó)已由來已久，早在西周時(shí)期，以中國(guó)先秦時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗為基礎(chǔ)建立了婚姻“六禮”制度，即合法的婚姻必須通過納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎這六禮完成。其中納征就是指男方送聘禮給女方家。隨著社會(huì)制度更替，法律的發(fā)展和進(jìn)步，男方送聘禮在法律制度中已經(jīng)被廢除，但做為一種習(xí)俗被沿襲至今，并在全國(guó)范圍內(nèi)普遍存在。

然而，關(guān)于彩禮的性質(zhì)，究竟是一種贈(zèng)與還是一種索要？實(shí)踐中存在不同的做法。彩禮，是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈(zèng)送的錢物。長(zhǎng)期以來，在我國(guó)的司法實(shí)踐中一直以贈(zèng)與來對(duì)待彩禮問題。然而，彩禮是以交付一定財(cái)物作為戀愛、訂婚和結(jié)婚的前提條件，這種習(xí)俗里面常常包含有一種非自愿的被迫的因素，而違反這個(gè)“規(guī)則”的后果是十分嚴(yán)重的，因此隱含有一定的強(qiáng)制性和脅迫要挾的性質(zhì)。而真正的贈(zèng)與是出于內(nèi)心的真實(shí)意思表示，對(duì)自己享有所有權(quán) 的財(cái)物自主處分的行為。探究其交付財(cái)物的行為是否出于“本意”、“原意”，可以看出，其向?qū)Ψ礁改讣胰私桓恫识Y及財(cái)物，實(shí)質(zhì)上是迫于風(fēng)俗所產(chǎn)生的輿論壓力，屈從于當(dāng)?shù)孛袼仔纬傻摹皝單幕敝畯?qiáng)大規(guī)范力量，并非內(nèi)心自愿。這種情況下交付錢物，由于意思表示不自，存在瑕疵，故其不屬民事法律行為，當(dāng)然不能認(rèn)定為贈(zèng)與，應(yīng)以索要論。

二、彩禮的范圍有哪些

哪些屬于彩禮的范圍呢，根據(jù)《婚姻法解釋二》雖然明確規(guī)定了彩禮返還，但對(duì)彩禮范圍未予明確。除了金錢之外，實(shí)物是否也可納入彩禮的范圍？金錢與實(shí)物雖然表現(xiàn)形式不同，但性質(zhì)相同，均 可以成為彩禮，具體在認(rèn)定時(shí)法院應(yīng)當(dāng)結(jié)合案件的具體情況以及客觀案情進(jìn)行認(rèn)定。如果當(dāng)?shù)赜胁识Y給付的習(xí)俗，且給付的金錢數(shù)額較大，或者給付的實(shí)物價(jià)值較 高，均可以認(rèn)定為彩禮。至于達(dá)到多大的數(shù)額或者多高的價(jià)值，由人民法院結(jié)合各地的經(jīng)濟(jì)狀況等實(shí)際情況酌情確定。