一、對贍養(yǎng)老人的幾個認識誤區(qū)
（一）出嫁的女兒不贍養(yǎng)。
張老漢夫婦是一對年屆古稀的農(nóng)村夫婦，生有三子一女。小兒子自小癡呆，其余兩個兒子在本村務農(nóng)，日子拮據(jù)。女兒早年進城打工，生活條件不錯。多年來，張老漢夫婦一直由兩個大兒子照料。隨著年事漸高，加上還要撫養(yǎng)癡呆的小兒子，老兩口晚年生活越來越困難。為此，張老漢多次進城要求女兒也承擔一部分贍養(yǎng)責任，但女兒認為自己已經(jīng)出嫁，不再承擔贍養(yǎng)義務。無奈之下，張老漢夫婦將女兒告上了法庭。
《婚姻法》規(guī)定，子女都有贍養(yǎng)父母的義務。這里所講的子女包括已婚、未婚的成年兒子和女兒，也包括養(yǎng)子女和繼子女。所以說，認為出嫁的女兒沒有贍養(yǎng)父母的義務，是錯誤的。
（二）父母再婚不贍養(yǎng)。
老王在老伴去世后，經(jīng)人介紹，與喪偶多年且無子女的劉某結了婚。由于劉某體弱多病，收入較低，兩位老人生活十分困難。老王要求兒女履行贍養(yǎng)義務，都被兒女以父親再婚為由，予以拒絕。
修改后的《婚姻法》新增加的一條即第十三條規(guī)定：“子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女對父母的贍養(yǎng)義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。”
（三）分家不公不贍養(yǎng)。
在城市家庭中，一些子女參加工作較早，在父母購置家電、房屋等大宗財產(chǎn)時，該子女將其工資等收入交給父母，使該收入也用于家庭投入。在分家時，一些老人卻將財產(chǎn)平均分配給所有子女，從而產(chǎn)生糾紛。在農(nóng)村家庭中，兒子結婚由父母操辦，結婚不久又分家另過?，F(xiàn)實生活中，一些子女常以父母偏心眼、分家不公為由，拒不履行贍養(yǎng)義務。
贍養(yǎng)老人和分家產(chǎn)是不同的法律關系。贍養(yǎng)，是子女對父母必須履行的法定義務；分家產(chǎn)是分配家庭共同財產(chǎn)，是純粹的財產(chǎn)關系。不論分家與否，均不能免除子女的贍養(yǎng)義務。
（四）不照料自己的孩子不贍養(yǎng)。
現(xiàn)在，不少年輕夫婦不體諒父母的身體狀況，也不體諒他們生活收入等方面的難處，將自己孩子的飲食起居、上學接送、日常管護等任務一股腦兒推給父母。如果老人們在幾個子女中處理不當和稍失公允，有子女就說“父母照顧了誰家的孩子，誰就應當贍養(yǎng)”，言下之意，父母沒照顧自己的孩子，自己便不用承擔贍養(yǎng)義務。
依照法律規(guī)定，在父母健在并有撫養(yǎng)能力的情況下，(外)祖父母對于(外)孫子女是沒有法定撫養(yǎng)義務的。所以，以老人不照料自己的孩子為由，對老人不履行贍養(yǎng)義務，這于法于理都是說不通的。
二、關于養(yǎng)子女的后贍養(yǎng)義務
所謂后贍養(yǎng)義務，是指養(yǎng)子女與養(yǎng)父母解除收養(yǎng)關系后，對養(yǎng)父母承擔的贍養(yǎng)義務。我國收養(yǎng)法第三十條明確規(guī)定：“收養(yǎng)關系解除后，經(jīng)養(yǎng)父母撫養(yǎng)的成年子女，對缺乏勞動能力又缺乏生活來源的養(yǎng)父母，應當給付生活費”。據(jù)此，后贍養(yǎng)義務應當具有以下法律特征：
(一)后贍養(yǎng)義務產(chǎn)生于養(yǎng)父母與養(yǎng)子女收養(yǎng)關系解除之后，這是后贍養(yǎng)義務的時間特征，也是后贍養(yǎng)義務區(qū)別于贍養(yǎng)義務的形式特征之一；
(二)后贍養(yǎng)義務的主體是經(jīng)養(yǎng)父母撫養(yǎng)的成年子女。凡名義上收養(yǎng)，實際上未與養(yǎng)父母共同生活，或者雖經(jīng)養(yǎng)父母撫養(yǎng)但尚未成年的養(yǎng)子女，不是該義務的主體；
(三)后贍養(yǎng)義務的對象是缺乏勞動能力又缺乏生活來源的養(yǎng)父母。這里包括兩個要件，一是缺乏勞動能力，二是缺乏生活來源。二者必須同時具備，缺一則不構成后贍養(yǎng)義務的對象；
(四)后贍養(yǎng)義務的內(nèi)容是給付生活費。這是后贍養(yǎng)義務區(qū)別于贍養(yǎng)義務的實質(zhì)特征。正常情況下，一般子女對父母的贍養(yǎng)義務既包括物質(zhì)贍養(yǎng)即給付生活費，又包括精神贍養(yǎng)，而后贍養(yǎng)義務由于發(fā)生在收養(yǎng)關系解除之后，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關系不復存在的情況下，因此，以解決溫飽即生存問題為目的的物質(zhì)贍養(yǎng)——給付生活費，成為后贍養(yǎng)義務的顯著特征。
根據(jù)后贍養(yǎng)義務理論，生活費的支付應當符合“必要性”、“可能性”和“連續(xù)性”三個條件。所謂必要性，即以維持基本的生存為要件，不宜提過高的生活要求；所謂可能性，即支付生活費數(shù)額的確定，不致造成義務人生活困難為原則；所謂連續(xù)性，即不宜搞一次性支持，一次性支付有影響義務人正常生活的可能，而且使一段時間后養(yǎng)父母的生活缺乏保障，背離后贍養(yǎng)義務制度設立的本意。
以上便是對贍養(yǎng)老人的幾個誤區(qū)，如何理解養(yǎng)子女的后贍養(yǎng)義務的具體內(nèi)容，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?，當然，在實踐中，有更多關于這的問題，如果您想要了解更多關于這方面的法律問題，請具體聯(lián)系我們律師，我們會根據(jù)您的具體情況，為您進行專業(yè)的法律分析。
