一、夫妻共同財(cái)產(chǎn)能否贈(zèng)與他人

夫妻一方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)作出重大處理決定，應(yīng)征得另一方的同意，除非第三人善意、有償取得該財(cái)產(chǎn)，否則夫妻一方的擅自處分行為應(yīng)屬無(wú)效?，F(xiàn)行《婚姻法》第十三條規(guī)定：“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)?！币簿褪钦f(shuō)，在婚姻存續(xù)期間，夫妻任何一方通過(guò)合法途徑獲得的財(cái)產(chǎn)，包括勞動(dòng)所得、受贈(zèng)、繼承等，都是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。對(duì)重要財(cái)產(chǎn)的處理應(yīng)經(jīng)雙方協(xié)商一致，否則會(huì)因侵犯共有人的合法權(quán)益而招致行為的無(wú)效。

二、夫妻共同財(cái)產(chǎn)能否贈(zèng)與小三

如果夫妻之間實(shí)行財(cái)產(chǎn)分別制，那么男方贈(zèng)與“二奶”的財(cái)產(chǎn)就是處理個(gè)人財(cái)產(chǎn)的行為，這個(gè)行為是否有效？認(rèn)識(shí)上難免會(huì)有不同。

有人認(rèn)為贈(zèng)誰(shuí)都可以，當(dāng)然也可似贈(zèng)送婚外同居人。這種理解是錯(cuò)誤的，只考慮到了當(dāng)事人的意思自治，沒(méi)有考慮到這種行為違反了公序良俗原則。依民法理論，任何民事行為不得違反民法公序良俗原則。公序良俗原則為現(xiàn)代民法一項(xiàng)重要的基本原則，在現(xiàn)代民法上占有極重要的地位，具有修正和限制私法自治原則的功能。這一重要功能正是通過(guò)使違反公序良俗的民事行為無(wú)效來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

民法之所以需要規(guī)定公序良俗原則，是因?yàn)榱⒎ó?dāng)時(shí)不可能預(yù)見(jiàn)一切損害國(guó)家利益、社會(huì)公益和道德秩序的行為而作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，以彌補(bǔ)禁止性規(guī)定之不足。目的在于，遇有損害國(guó)家利益、社會(huì)公益和社會(huì)道德秩序的行為，而又缺乏相應(yīng)的禁止性法律規(guī)定時(shí)，法院可直接依據(jù)公序良俗原則認(rèn)定該行為無(wú)效。

我國(guó)民法中雖末使用公序良俗概念，但也有類似的規(guī)定，這就是《民法通則》第七條規(guī)定，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益；以及《民法通則》第五十八條規(guī)定，民事行為違反社會(huì)公共利益的無(wú)效。此所謂違反社會(huì)公共利益，與違反公序良俗同義。性道德為善良風(fēng)俗之基本內(nèi)容，依公序良俗原則確認(rèn)這類行為無(wú)效，對(duì)于維系社會(huì)基本的道德秩序，至關(guān)重要。對(duì)“婚外同居人”的贈(zèng)送或遺贈(zèng)，均屬違反性道德，該行為理應(yīng)被認(rèn)定無(wú)效。

上文對(duì)“能否將夫妻共同財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人”、“能否將夫妻共同財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與第三者”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了辭簡(jiǎn)理薄地說(shuō)明，相信大家現(xiàn)在對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與問(wèn)題有了初步的認(rèn)識(shí)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)是生活中離不開(kāi)的話題，夫妻財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與更是應(yīng)該關(guān)注的話題。有關(guān)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的其他問(wèn)題，如夫妻共同財(cái)產(chǎn)有哪些、夫妻共同財(cái)產(chǎn)與家庭財(cái)產(chǎn)有何區(qū)別等，本文限于篇幅不作剖析。如果您在生活中遇到了夫妻共同財(cái)產(chǎn)方面的問(wèn)題，建議向律師進(jìn)行咨詢，相信律師專業(yè)的分析會(huì)為您答疑解惑的。