一、如何調(diào)解贈與糾紛

贈與，是贈與人把自己的財物無償在交給受贈人所有的一種法律行為。在調(diào)解中，常常遇到因贈與發(fā)生的糾紛，比如鄉(xiāng)鄰、朋友、親戚之間在交往中時常贈送一些錢財、實物、賀禮等，一旦關(guān)系搞僵，要求歸還，即發(fā)生糾紛，更為嚴重者，在我國有些地區(qū)至今仍存在訂婚送彩禮等習(xí)俗，一旦婚約毀棄，就要發(fā)生索還彩禮糾紛。由此可見，贈與糾紛具有債務(wù)糾紛的某些特點，目前我國法律對贈與沒有做出充分的規(guī)定，給這類糾紛的調(diào)解帶來一定難處。根據(jù)實踐中出現(xiàn)的情況，這里對人民調(diào)解委員會調(diào)解贈與糾紛的原則和方法歸納如下：

（一）贈與是一種民間法律行為。

無論是贈與入主動將一定的財物交給受贈人所有，受贈人以接受財物的行為表示同意或認可，還是受贈人首先向贈與人提出贈與要求，贈與人以贈與的行為滿足受贈人的要求，都說明贈與是一種協(xié)議性雙方法律行為，所以，贈與履行后，即發(fā)生了贈與財物轉(zhuǎn)歸受贈人所有的法律后果，贈與人不應(yīng)再反悔、索要。同時，贈與又是一種以聯(lián)絡(luò)感情、加深友誼、互相幫助和增進團結(jié)為目的的民間交往，在調(diào)解時應(yīng)采取和藹的、平心靜氣的方式，既要維護贈與的法律行為后果，又要維護贈與行為體現(xiàn)的良好道德精神。

（二）贈與作為一種協(xié)議性的雙方法律行為，不同于一般的諾成性協(xié)議或合同，而是實踐性的協(xié)議或合同。

也就是說雙方關(guān)于贈與的協(xié)議，不是贈與人答應(yīng)受贈人關(guān)于贈與的請求，或是受贈人同意贈與人的提議后即告成立，而是在贈與人做出了贈與的行動及受贈與人接受了贈與之后，雙方關(guān)于贈與的協(xié)議才真正達成。所以，盡管在雙方達成了贈與許諾和承諾之后，如果贈與人沒有最后將贈與付諸實施，受贈人也不能以此作為債務(wù)向贈與人索要。當(dāng)然，調(diào)解由此產(chǎn)生的贈與糾紛時，贈與人亦應(yīng)遵守誠實信用的道德規(guī)范，言行一致地認真履行自己的諾言，而不應(yīng)隨便毀棄信義，否則引起糾紛，贈與人應(yīng)負一定的道義責(zé)任。

（三）贈與作為一種民間法律行為，帶有無償性，但也有少數(shù)民間贈與并非如此。

最常見的是婚約中的定金或彩禮，這種贈與同正常的民間贈與不一樣，其實質(zhì)是這樣一種契約關(guān)系。即把定金、彩禮的贈與作為結(jié)婚的請求，把接受定金、彩禮作為與對方結(jié)婚的許諾。調(diào)解這類糾紛要以防為主，向群眾宣傳社會主義的法律和婚姻道德，指出這種陳規(guī)陋俗的封建傳統(tǒng)及買賣婚姻實質(zhì)，杜絕隱患；一旦這類債務(wù)糾紛發(fā)生，要在弄清事實的基礎(chǔ)上，從實際出發(fā)進行調(diào)解。

二、贈與合同是諾成合同嗎

傳統(tǒng)民法理論以是否以交付標(biāo)的物為生效要件，而將合同劃分為諾成合同和實踐合同，諾成合同是指當(dāng)事人意思表示一致即告成立且生效的合同。實踐合同是指除當(dāng)事人意思表示一致外，須以實際交付標(biāo)的物才能生效的合同。區(qū)分諾成合同和實踐合同的法律意義在于：諾成合同與實踐合同的生效要件不同。諾成合同是雙方當(dāng)事人意思表示一致，合同即發(fā)生效力，雙方當(dāng)事人即受合同的約束。而實踐合同在交付標(biāo)的物前，合同成立而未生效、對當(dāng)事人不具有約束力。

《中華人民共和國合同法》（以下簡稱《合同法》）第一百八十五條規(guī)定：贈與合同是贈與人將自己的財產(chǎn)無償給予受贈人，受贈人表示接受贈與的合同。贈與合同是諾成合同還是實踐合同，各國立法上有不同的規(guī)定，我國學(xué)者也有不同的主張。前蘇聯(lián)和東歐一些國家的立法一般規(guī)定贈與合同為實踐合同，而德國、日本等一些大陸法系國家的立法則規(guī)定贈與合同為諾成合同?，F(xiàn)《俄羅斯聯(lián)邦民法典》也將贈與合同作為諾成合同，該法在第572條中規(guī)定：如果允諾是以適當(dāng)形式含有在將來無償移轉(zhuǎn)財產(chǎn)或者權(quán)利于特定人或者解除某人的財產(chǎn)性義務(wù)（允諾贈與），視為贈與合同并對允諾人有約束力。

在我國《合同法》頒布前，學(xué)者中雖然有兩種不同主張，但在實務(wù)中一直認為贈與合同是實踐合同，只有贈與人將贈與物交付給受贈人，贈與合同才能成立。在《合同法》起草過程中，對贈與合同是否以交付贈與物為成立要件也仍有爭議。一種意見認為，贈與合同應(yīng)為實踐合同，自標(biāo)的物交付時成立；否則，當(dāng)事人間接達成贈與的合意就成立贈與合同，如果贈與人不履行贈與義務(wù)，就要受強制執(zhí)行，則對贈與人不公平，并且也會因此而使贈與人不愿作出贈與的表示，減少贈與。另一種意見則認為，若贈與合同為實踐合同，則贈與人作出贈與的意思表示后可不受任何約束，不僅不符合誠實信用原則，而且會使受贈人因相信贈與而作接受贈與的準備，付出的費用得不到救濟，這對受贈人顯然不公平。

目前，有一種觀點認為，我國《合同法》對贈與合同的實踐性或諾成性是采取了兩分的方法加以規(guī)定，即一般的贈與合同原則上規(guī)定為實踐性合同，而將具有社會公益、道德義務(wù)性的贈與以及經(jīng)過公證的贈與合同規(guī)定為諾成性合同。其理由在于，在一般的贈與合同中，贈與人不交付贈與物的，受贈人不得要求交付，既然不得要求交付，贈與在沒有履行前就沒有實質(zhì)上的約束力，等于合同沒有成立。筆者認為，這種理解是不合適的。因為，《合同法》第一百八十六條明確規(guī)定：“贈與人在贈與財產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈與?！奔热皇恰俺蜂N贈與”就說明贈與合同已經(jīng)成立。如果將一般贈與合同理解為實踐性合同，那么，在財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)移前，贈與就不能成立，也就不存在撤銷問題了。因此，贈與合同應(yīng)為諾成合同，同時也允許贈與人在一定條件下可撤銷贈與。