正文：愛情是人生的永恒主題，即使經(jīng)歷了第一次婚姻失敗后的正常人，仍然無法拒絕愛情的吸引、因為追求快樂的生活是自然人的根本需要。正像《圍城》所說城內(nèi)的人想出去城外的人想進去，在物質(zhì)文化高度發(fā)達的今天演繹的故事之悲歡程度不斷被刷新，據(jù)統(tǒng)計再婚后的離婚率高于初婚的60%、說明再婚的關(guān)系比初婚更難維持。究其原因眾多中”彼此缺乏信任“是最主要的原因，而由此表現(xiàn)出來的財產(chǎn)經(jīng)濟糾紛是矛盾的主導(dǎo)線。有些人再婚后各打小算盤，都想維護自己的利益，經(jīng)濟上分毫必爭，私存小金庫留退路，生怕哪天對方會紅杏出墻，更害怕被拋棄還被拐走自己的財產(chǎn)，雙方就會因住房、看病、子女上學(xué)等財產(chǎn)問題引發(fā)沖突，導(dǎo)致感情再次破裂。

第一次婚姻失敗在給當(dāng)事人遭受沉重打擊的同時應(yīng)當(dāng)吸取失敗的教訓(xùn)，在第二次婚姻中應(yīng)當(dāng)更容易得到幸福并長久的維持，按照失敗是成功之母的真理也應(yīng)當(dāng)如此、但為何事實卻完全相反呢？對于不同的個案有不同的原因、正如托爾斯泰的名言幸福的家庭是一樣的不幸的家庭各有各的不幸。其實這些原因都體現(xiàn)在雙方婚姻觀的矛盾，而婚姻觀又來源于人生觀、價值觀和世界觀(宇宙觀)，在婚姻關(guān)系中就體現(xiàn)為各自對家庭地位、子女教育、經(jīng)濟財產(chǎn)、親朋關(guān)系地位、健康認知、未來安排等等方面的婚姻觀。人們常常知道的哲學(xué)觀點是物質(zhì)決定意識，其實在分析三觀的意義之后不得不承認是意識決定了對物質(zhì)的看法、進而決定了對家庭中財產(chǎn)的認識處理方法，因為如果是物質(zhì)決定意識那么財產(chǎn)豐富的家庭就應(yīng)該意識一致、婚姻觀一致，就不會有矛盾至少不應(yīng)該雙方在財產(chǎn)方面發(fā)生矛盾、但事實并非如此，所以真正權(quán)威的專家認為是屬于三觀的意識決定了物質(zhì)、包括物質(zhì)的多少產(chǎn)生和滅亡，因此在婚姻觀中能夠體現(xiàn)出來的就是對物質(zhì)財產(chǎn)的處理方法是否一致。

鑒于上面的分析，再婚前在感情尚在未發(fā)生矛盾時通過對婚姻存續(xù)期間財產(chǎn)的安排形成書面意見，因為雙方是再婚、那么對婚內(nèi)財產(chǎn)的各種情形是可以預(yù)見的、對婚前財產(chǎn)也是確定的，只要雙方的婚姻觀一致就愿意形成婚前財產(chǎn)協(xié)議和婚后財產(chǎn)安排、至于協(xié)議內(nèi)容可以聘請律師代理也可以自行擬定。不過、因為再婚前后的家庭財產(chǎn)比較復(fù)雜，形成協(xié)議后還需要履行協(xié)議內(nèi)容才是有保障的措施，所以將婚前財產(chǎn)購置人壽保險并將婚后的部分財產(chǎn)預(yù)購保障型人壽保險就是對協(xié)議內(nèi)容落實的具體措施。如果雙方友好一致地做到了這一步，當(dāng)?shù)诙位橐龀霈F(xiàn)危機時，雙方可以在共同婚姻觀的基礎(chǔ)上協(xié)商化解矛盾實現(xiàn)感情升華、因為沒有矛盾的婚姻是不存在的，幸福的婚姻就是在遇到矛盾時雙方一致向前看、把雙方的感情放在第一位而不是各自的眼前利益；即使雙方的婚姻不得不解散也不至于因財產(chǎn)問題導(dǎo)致矛盾升級而是能夠友好協(xié)商相互祝福和平分手，這樣雖然婚姻不復(fù)存在但雙方各自心靈的成長成熟也是一大收獲，而不至于婚姻的破裂是對自己人生的嚴(yán)重打擊、雙方都有信心有能力繼續(xù)后面的人生道路并愉快的生活。